Si te gusta la pesca y si te interesa la historia de la industria en la Argentina, no podes de dejar de darle 45 minutos de tu vida a esta entrevista a Fidel Castorani.
Un lugar lleno de falsas nociones, de equivocadas perspectivas y de lastres que alteran las percepciones.
Eduardo González Peña
- Eduardo
- Argentina
- "El que cree haber entendido cualquier cosa sobre mí, se ha formado de mí una idea que responde a su imagen" Nietzsche.
viernes, 26 de enero de 2018
historia reel Escualo
“El primero no importa, pero el segundo será un Escualo” (Fidel Castorani, creador de los reels Escualo). La propaganda de los reels hasta finales de los años ochenta era muy diferente: se generaba de un usuario a otro. Justamente mi segundo reel fue un Escualo Bacota y lo compré convencido de lo que me habían contado otros pescadores.
miércoles, 10 de enero de 2018
Protocultura: Macross vs. Robotech
El elemento central de la trama de “Macross” es la “Protocultura”. No se refiere a una bioenergía producto de una avanzada civilización extraterrestre. Esta interpretación es propia de la sociedad norteamericana, que hace de la tecnología militar un fetiche, y aparece en “Robotech”. En el mundo de significados de la serie japonesa, la Protocultura hace referencia a que la supervivencia de la sociedad no se encuentra arraigada a su desarrollo tecnológico (los humanos no son rivales para los Zentradi y Meltradi), sino que depende de las leyes que gobiernan las relaciones sociales y su correspondiente orden moral. Entonces, podríamos decir que la diferencia fundamental entre Robotech y Macross no es la calidad de la animación, los guiones, los nombres de los protagonistas, que en el caso norteamericano hay una clara división entre los “buenos” y los “malos” y que necesita explicar con una voz en off los eventos y motivaciones de los personajes como si el público fuera un grupo inepto para desarrollar significaciones... no, la diferencia es a quién “le habla” cada serie: los norteamericanos le hablan a la figura del “consumidor”, los japoneses le hablan a la figura del “ciudadano”.
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miércoles, 22 de noviembre de 2017
Miedo a la oscuridad
Un niño pide al padre, noche tras noche, que deje una luz encendida. El padre primero reflexiona bajo la forma del simplismo utilitarista. Así piensa en la cuenta de luz, luego en que prefiere pagar la luz a que le rompa las bolas… un pensamiento propio de alguien que olvidó que cuando uno es niño las constancias de las formas, las constancias de los tamaños y las causalidades perceptivas quedaban envueltas en la oscuridad. Y luego extraña la noche de niño. Extraña ese mundo mágico-fenoménico, que se independizaba de lo espacial del mundo adulto y trastocaba la causalidad perceptiva, creando un campo cualitativamente diferente para las actividades perceptivas y las estructuras operatorias que lo hacían sentir vivo.
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lunes, 23 de octubre de 2017
George Young: we salute you!
Murió el sexto miembro de AC/DC, el tercer hermano Young. George fue protagonista del primer éxito internacional de una banda australiana con The Easybeats. En AC/DC fue durante mucho tiempo su director técnico, manager, bajista suplente e inspiración para sus hermanos menores. Buen viaje! Saludos A Bon! We salute you!
jueves, 2 de febrero de 2017
Sobre relaciones, emociones y lo mejor de mí
El paso del tiempo ¿qué emoción genera? ¿Positiva, negativa o una amalgama
de ambas? Sea cual fuere la respuesta, lo interesante es que la emoción
respecto al paso del tiempo no es meramente reactiva e instantánea y siempre se
encuentra determinada por la cognición, es decir, el pensamiento y la
interpretación. Quiero decir que la forma en que significamos el pasado,
determina nuestros sentimientos sobre él. Mi interpretación es que el pasado
dota (a quien quiere y puede) de la capacidad para mejorar. Ello me lleva a sostener
y sentir que la emoción que mejor se relaciona con el paso del tiempo es el
orgullo. No un orgullo vanidoso, sino del tipo que te permite no vivir
esclavizado de lo que ya no se posee (el tiempo pasado) y te dota de fuerzas
para enfrentar lo que aún no se conoce (el futuro). ¿Cómo alimentar ese tipo de
orgullo? Existen diversas formas, la que yo prefiero es recordar las
relaciones que me “obligaron” a “sacar” de mí lo mejor.
domingo, 27 de noviembre de 2016
Black Sabbath: The End en Buenos Aires
Cerré un gran año que empezó con Iron Maiden y Anthrax, siguió con
Barón Rojo, Los Violadores, PIL y Megadeth. Ayer The End llegó con los
maestros de Black Sabbath. Monstruosa banda que fácilmente se coloca
entre las cinco más influyentes de la historia del rock. Las gloriosas
Black Sabbath, War Pigs, Paranoid, Children of the Grave, Into the Void y
After Forever, por nombrar algunas de sus joyas, sacudieron a Liniers
para que no quedaran dudas de que los Dioses del Metal encarnaron
en Iommi, Geezer y Ozzy. Lamentablemente la hora cuarenta quedó corta
para una lista de clásicos que dejó afuera a himnos como Sabbath Bloody
Sabbath, Sympton of the Universe, NIB o Sabbra Cadabra.
Mis respetos para un mito que nunca morirá.
Mis respetos para un mito que nunca morirá.
PD: Viticus -Vitico es demasiado importante en Argentina para ser soporte de Rival Sons- la descoció.
PD 2: A la vuelta del recital, decidí ser libre de gastar una pizza y algunas porciones (mercancía que en estos tiempos funciona como equivalente general para poder realizar nuestra hermosa libertad) para volverme en taxi. El tachero, horrorizado por llevar a un satánico metalero, me regaló unas entradas para Iglesia Rey de Reyes, en la cancha de Platense. Las voy a donar a cualquiera que quiera presenciar tocar a Jimmy Reptile and all his friends.
PD 2: A la vuelta del recital, decidí ser libre de gastar una pizza y algunas porciones (mercancía que en estos tiempos funciona como equivalente general para poder realizar nuestra hermosa libertad) para volverme en taxi. El tachero, horrorizado por llevar a un satánico metalero, me regaló unas entradas para Iglesia Rey de Reyes, en la cancha de Platense. Las voy a donar a cualquiera que quiera presenciar tocar a Jimmy Reptile and all his friends.
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viernes, 25 de noviembre de 2016
El economista
El economista es el teólogo de nuestros tiempos: Todas las taras
sociales son culpa de no obedecer la voluntad divina del mercado. Me
asombra el poco respecto intelectual que se tienen a sí mismos al hacer
desvergonzadas apologéticas y utilizar ejemplos de catecismo. Incluso
tienen sus herejes que adoran al diablo-Estado. Toda su discusión sería
tan relevante como el sexo de los ángeles, si no fuera por el pequeño
detalle de que en ello se nos va la vida.
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